¿Cómo se distingue lo real de lo ilusorio?
La principal afirmación del advaita -que se traduce como "no dos"- es que todo es Consciencia. Pero la comprensión de que todo es Una Consciencia plantea el problema de cómo dar cabida en ella a la multiplicidad. Uno de los medios que se utilizan para referirse a la multiplicidad consiste en afirmar que todo es una ilusión. Sin embargo, esa idea, que se ha repetido hasta la saciedad, es solamente un aspecto de la historia.
No se trata de que los objetos sean ilusorios. Lo ilusorio es la apariencia de separación entre ellos, la sensación de que cada objeto existe de un modo independiente. Ése es el significado que atribuye el advaita a la expresión de que "el universo es ilusorio". Esta Enseñanza Viva apunta a la comprensión subyacente que reconoce cada objeto como un aspecto de la Consciencia Única que en modo alguno está separado de los demás. Nosotros, como perceptores, no vemos la unidad porque los sentidos, por su propia naturaleza, objetivizan las cosas, las cuantifican y las convierten en objetos separados. Ése es el modo de trabajar de los sentidos y, por eso, en ese aspecto, el universo es ilusorio.
Wayne Liquorman
La principal afirmación del advaita -que se traduce como "no dos"- es que todo es Consciencia. Pero la comprensión de que todo es Una Consciencia plantea el problema de cómo dar cabida en ella a la multiplicidad. Uno de los medios que se utilizan para referirse a la multiplicidad consiste en afirmar que todo es una ilusión. Sin embargo, esa idea, que se ha repetido hasta la saciedad, es solamente un aspecto de la historia.
No se trata de que los objetos sean ilusorios. Lo ilusorio es la apariencia de separación entre ellos, la sensación de que cada objeto existe de un modo independiente. Ése es el significado que atribuye el advaita a la expresión de que "el universo es ilusorio". Esta Enseñanza Viva apunta a la comprensión subyacente que reconoce cada objeto como un aspecto de la Consciencia Única que en modo alguno está separado de los demás. Nosotros, como perceptores, no vemos la unidad porque los sentidos, por su propia naturaleza, objetivizan las cosas, las cuantifican y las convierten en objetos separados. Ése es el modo de trabajar de los sentidos y, por eso, en ese aspecto, el universo es ilusorio.
Wayne Liquorman
